Qué quiso decir Bad Bunny cuando dijo ‘Canadá’ y por qué todavía hablamos de eso

Semanas después, una palabra del espectáculo de medio tiempo del Super Bowl continúa resonando en las redes sociales: “Canadá”.

Cuando el artista puertorriqueño Bud Bunny nombró países de América al final de la exposición, incluyó a Canadá como una referencia inesperada. Este llamamiento oportuno hizo visible lo que con tanta frecuencia se pasa por alto.

Más de un millón de latinos viven en Canadá, según Statistics Canada, y para esas comunidades, “Canadá” no se registra como noticia. Nombra una realidad familiar en un país donde el español es ahora el idioma no oficial más pronunciado.

En este contexto, la actuación de Bad Bunny en el medio tiempo se presentó como una intervención cultural e histórica deliberada que se centró intencionalmente en Puerto Rico y al mismo tiempo mostró una historia hemisférica más amplia sobre las Américas y su enredada historia. Lo que ocurrió no fue sólo entretenimiento sino una remapeo anticolonial de Estados Unidos.

Desde la transformación de un campo de fútbol en campos de caña de azúcar hasta la insistencia de Bad Bunny en actuar sólo en español, la actuación se centró en la cultura negra, latinoamericana y caribeña en un espacio a menudo enmarcado como el pináculo de la cultura popular en los Estados Unidos.

Pero esto no era sólo español en abstracto. Era un español criollo puertorriqueño distintivo que es legible en gran parte del Caribe latinoamericano y sus diásporas.

Y, dadas las críticas que generó la actuación tanto antes como después del evento, vale la pena señalar que esto ocurrió en un espacio que durante mucho tiempo había estado marcado por una actuación desigual.

América Latina vive en Canadá

Como académicos latinoamericanos que trabajan y viven en diásporas en Canadá, ese momento reflejó las preguntas que plantean nuestros estudiantes y la historia que traen consigo.

En McMaster University, nuestro trabajo en Estudios Latinoamericanos e Hispánicos parte de la premisa de que Canadá es parte de las Américas. A través de la enseñanza y la investigación interdisciplinarias, reunimos a estudiantes de toda la universidad (algunos con conexiones personales con América Latina y el Caribe, otros que se encuentran con estas historias por primera vez) para pensar de manera hemisférica, con especial atención a la negritud, la indigeneidad, la migración y los impactos continuos, persistentes y en evolución del dominio colonial.

Y a pesar del rápido crecimiento de las comunidades hispanas e hispanas en ciudades como Toronto, Vancouver y Hamilton, los estudios que examinan sus experiencias siguen siendo limitados, con consecuencias tangibles. Los estudiantes latinos en Toronto, por ejemplo, enfrentan algunas de las tasas de graduación de secundaria más bajas entre los principales grupos demográficos.

Nuestra investigación enfatiza que estas vidas no son periféricas al hemisferio, sino centrales para él.

La celebración como práctica anti-borrado

Cuando Bad Bunny dijo “Canadá”, les recordó a los canadienses que existen en una historia que a menudo imaginan que tiene lugar en otro lugar.

Para muchas comunidades hispanas, latinoamericanas y caribeñas en Canadá, ese momento fue una experiencia vivida validadora. Ofreció a otros una invitación: reconocer que la alegría puede funcionar como resistencia, que la cultura lleva memoria y que la música puede ser una forma de compartir la historia.

Los estudiosos de la cultura popular han observado desde hace tiempo que la obra de Bad Bunny centra consistentemente a Puerto Rico, no sólo como lugar sino también como realidad política. Esta combinación de linaje y geopolítica es significativa y posiciona el espectáculo de entretiempo como una continuación de una tradición en la que la cultura se convierte en un vehículo para la esperanza colectiva.

La historiadora de la música y artista multimedia Katelina Eccleston, también conocida como La Gata, sostiene que la música y la danza en las tradiciones negras latinoamericanas y afrodiaspóricas nunca son meramente estéticas. En el episodio Reggaeton con la Gata, enmarcó el movimiento como un lugar de restauración del cuerpo, el espacio y la autonomía.

Cuando la danza es despojada de su historia y convertida en entretenimiento apolítico, las condiciones sociales y materiales que produjeron esos ritmos se vuelven invisibles.

Bud Bunny actúa durante el medio tiempo del Super Bowl de la NFL el 8 de febrero de 2026 en Santa Clara, California (Adam Hunger/AP Content Services para la NFL) Consumo sin cuenta

Al mismo tiempo, los canadienses consumen con entusiasmo la cultura latinoamericana. La música llena las listas de reproducción, los restaurantes están en auge y millones viajan anualmente a destinos como México, Cuba y la República Dominicana.

Sin embargo, lo que a menudo falta es un compromiso más profundo con las historias de colonialismo, desplazamiento, racismo y resistencia que han dado forma a estas culturas y las vidas de las personas que las sustentan.

El nombre “Canadá” de Bad Bunny enfatiza que Canadá no es adyacente a Estados Unidos, sino que es parte de él. También sirve como recordatorio de que los latinos y las latinas no son recién llegados que deben ser reconocidos únicamente a través de las estadísticas de inmigración. Ya son participantes activos en la configuración de la vida cultural, lingüística y política de este país.

Como educadores, vemos esta discrepancia todos los días. Los estudiantes están ansiosos por aprender sobre la región de maneras que vayan más allá de los estereotipos y el multiculturalismo performativo superficial. Quieren que las historias de imperio y extracción se conecten con la migración contemporánea, la vulnerabilidad climática y las desigualdades raciales, y quieren que el idioma, la cultura y la política se enseñen juntos, no separados.

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En un momento en que la relación de Canadá con Estados Unidos es incierta, es importante recordar que América Latina no es sólo un lugar que los canadienses visitan para tomar el sol. Es una región con la que Canadá comparte vínculos económicos, responsabilidades políticas y un futuro.

Podría parecer que el espectáculo de medio tiempo del Super Bowl era un lugar poco probable para este enfrentamiento. Pero la cultura suele aparecer cuando la política va a la zaga.

En nombre de “Canadá”, Bud Bunny recordó a los canadienses que los hispanos y las vidas hispanas ya están aquí, dando forma al país y exigiendo ser vistos como personas con historia, presencia y oportunidades.