La autora de cómics Marjane Satrapi murió la semana pasada en París a la edad de 56 años, justo antes de que estallara nuevamente el conflicto entre Israel y su Irán natal. Aunque su trabajo ha gozado de fama duradera, el conflicto actual lo ha hecho más relevante que nunca.
El trabajo de Satrapa es único porque entrelaza su historia personal con la historia y la política de Irán. En sus cómics y en la película Persépolis, por ejemplo, hay una escena en la que el oficial iraní Reza Khan depone al Qajar Shah después de la Primera Guerra Mundial, buscando establecer una república secular. Los británicos, que habían establecido monarquías en Irak y Jordania, lo alentaron a declararse Sha en 1925. Esto dio lugar a la dinastía Pahlavi en Irán, que a su vez sería derrocada durante la Revolución Islámica de 1979.
Los personajes de Satrapi habitan estos momentos históricos. Están influenciados por ellos y sus vidas están determinadas por sus resultados. Sus historias se basan en una profunda comprensión del resentimiento iraní ante la interferencia extranjera, contadas en un atrevido formato de cómic monocromático. Pero no siempre fueron del agrado de todos.
Opiniones polarizadas
Su cómic Persépolis en particular no está exento de controversia. Los críticos argumentan que contiene inexactitudes históricas, pero esta expectativa de total exactitud es un malentendido común de Satrapi. Ella no era una historiadora, era una autora que se basó en sus propias experiencias de vida dentro y fuera de Irán.
Tengo experiencia de primera mano de la controversia que puede generar su trabajo. Cuando impartí una clase de Historia de Irán en la Universidad Bogazici en Estambul, Turquía, en 2007, asigné Persépolis. Los estudiantes afiliados al Partido Comunista del campus se opusieron a que les asignara el cómic. Argumentaron que, dado que gran parte de Persépolis destaca la opresión religiosa bajo la República Islámica, la incluí para defender encubiertamente un cambio de régimen.
Este no fue el caso. Lo asigné por las mismas razones por las que un profesor asigna cualquier texto: porque era relevante para el tema, artísticamente valioso y lo conocía al dedillo.
Pero no importó. Las protestas fuera de mi salón de clases continuaron hasta el punto en que finalmente me obligaron a renunciar y abandonar el país.
Personal, político, histórico.
Por “imperialismo moderno” se refiere no sólo al apoyo británico a la adhesión de Reza Shah Pahlavi en 1925, sino a una serie de intromisiones extranjeras posteriores en Irán. Después de llevar al Sha al poder, los británicos lo depusieron durante la Segunda Guerra Mundial por sus inclinaciones proalemanas, reemplazándolo por su dócil hijo menor, Mohammad Reza. Después de un golpe interno liderado por el primer ministro Mohammed Mossadegh en 1953, Mohammed Reza fue reinstalado por el MI6 y la CIA.
Los cómics de Satrapi cuentan la historia de la influencia extranjera a lo largo de la historia de Irán. Marjane Satrapi/Penguin Random House
Desde entonces, Estados Unidos ha proporcionado al recientemente renovado Shah todo tipo de armas para contrarrestar a los vecinos soviéticos durante la Guerra Fría, incluidos los F-14, los aviones de combate más avanzados de Estados Unidos en ese momento. Asesores militares y soldados estadounidenses estuvieron presentes en suelo iraní, lo que contribuyó aún más al sentimiento nacionalista que condujo a la revolución de 1979 y al derrocamiento de la monarquía.
Al igual que la Revolución rusa, la Revolución iraní condujo al derrocamiento del monarca. Pero así como a los bolcheviques les tomó tiempo, esfuerzo y violencia tomar y mantener el poder, el camino hacia el poder para los republicanos islámicos de Jomeini (y para el pueblo iraní) no fue fácil.
Persépolis nos muestra cómo fue alcanzar la mayoría de edad durante este período, cuando la facción de Jomeini consolidó el poder como resultado de la invasión iraquí de Irán en septiembre de 1980. La guerra resultante provocó un resurgimiento del nacionalismo iraní y el apoyo a la república.
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‘Hola Irán’
Pero la canción no era ni el himno de la monarquía ni de la República Islámica de 1979. Sus orígenes se remontan a la Segunda Guerra Mundial, cuando las tropas estadounidenses entraron en Irán, uniéndose a las fuerzas británicas y soviéticas que invadieron el país para evitar que cayera en manos alemanas.
La presencia de tantas tropas extranjeras en suelo iraní provocó una reacción nacionalista entre los iraníes. “Ei Iran” fue escrita por el poeta Hossein Gol-e-Golab después de ver a un soldado estadounidense golpeando a un verdulero iraní. Sus primeras líneas son:
Oh Irán, oh tierra enjoyada
Oh, tu suelo es la fuente del arte.
Deja que los malos pensamientos se alejen de ti
Que permanezcas permanente y eterno.
Oh enemigo, si tú eres de piedra, yo soy de hierro.
Que mi vida sea sacrificada por mi pura patria.
De la flota iraní de 79 F-14, uno fue pilotado por el padre del compañero de escuela de Marjana, quien murió en el ataque, llenando la última línea de una canción que se escuchó en la radio en honor al ataque.
No rehuye la marca compleja e incómoda que el siglo XX dejó en el pueblo iraní. Ella describe cómo su propio padre, un izquierdista que inicialmente pidió el derrocamiento del Sha pero que finalmente se molestó por la formación de la República Islámica, lloraba cuando escuchaba la canción. Hasta el día de hoy, todos mis estudiantes iraníes que escuchan la canción rompen a llorar. Si un encuentro con un soldado estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial creó un legado artístico tan duradero, sólo podemos preguntarnos cuál será el resultado de la última guerra de Estados Unidos con Irán.
Mientras que las omnipresentes palabras y melodía de “Ei Iran” surgieron de la agitación de la década de 1940, Persépolis fue producto de la invasión de 1980 y de los primeros días de la República Islámica. El talento único e irreemplazable de Satrapi residió en sintetizar tantas partes de su propia experiencia vivida (la invasión, los múltiples cambios de régimen, los poemas, las historias, las guerras) y capturarlas en un impactante blanco y negro.
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