¿Cómo puede Pete Hegsett, el Secretario de Defensa de los Estados Unidos que dice ser un devoto cristiano evangélico, poner a Quentin Tarantino al mismo nivel que la palabra de Dios?
Un ejemplo de principios del siglo XI explica cómo los pasajes bíblicos falsos pueden funcionar sin problemas en la fusión del poder estatal y secular.
Hegseth dirigió una oración reciente en el Pentágono con un versículo bíblico ficticio de Pulp Fiction. Fuera del ecosistema #MAGA, esta audaz invención de un versículo de la Biblia es desconcertante.
Esto se debe a que los protestantes evangélicos tienen en muy alta estima las Escrituras, y puede parecer contrario a la intuición o blasfemo que Hegseth, que ha hecho tanto para unir el gobierno del MAGA y el cristianismo militante, declare las palabras de Tarantino como la palabra de Dios.
Pero no es el primer burócrata cristiano que escribe su propio versículo bíblico. De hecho, la práctica tiene una larga tradición.
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Wulfstan de York
Un ejemplo temprano es el arzobispo de York Wulfstan, quien hizo algo similar en un sermón llamado Be Godcundre Warnunge (La amenaza de Dios al Israel pecador).
Wulfstan, que murió en 1023, era a la vez un intelectual público y uno de los eclesiásticos más poderosos de Inglaterra cuando el reino fue invadido, inicialmente, por fuerzas danesas no cristianas.
El arzobispo Wulfstan, asesor político del rey Æthelred el Desprevenido, ideó una política para combatir las incursiones vikingas en Inglaterra. (Decano y Capítulo de la Catedral de York/Catedral de Worcester), CC BI
Su generación de sacerdotes alfabetizados y de alto rango encontró una simbiosis inusual con sus gobernantes seculares, a menudo sirviéndoles como burócratas. Wulfstan, por ejemplo, no sólo supervisó la burocracia y las tierras de la iglesia; también escribió leyes en nombre de sucesivos reyes seculares.
Estas leyes eran enormes y ambiciosas. Entre otras cosas, categorizaron los rangos y derechos sacerdotales, regularon el nuevo matrimonio de las viudas, desterraron a las brujas y dieron a los esclavos un respiro de tres días (para ayunar y orar).
Las leyes sometieron a la soberanía real muchos asuntos previamente locales o no legales y declararon la igualdad del rey y Dios (representado en la Tierra por los arzobispos). Como tal, ambos fortalecieron al Estado cada vez más centralizado y lo fusionaron con la autoridad de la iglesia, incluso la subordinaron.
Ciudadanos conquistados
En algunos de los sermones de Wulfstan, utilizó una voz profética, castigando y amenazando en nombre de Dios como los profetas bíblicos Isaías y Ezequiel.
Santa Brígida en el retablo de la iglesia de Salem, cerca de Estocolmo. (Wikimedia)
Esto no era común en su entorno, aunque hay algunos ejemplos medievales: la abadesa sueca-romana Santa Brígida del siglo XIV, por ejemplo, reprendió abiertamente al Papa en la voz de Jesucristo.
El discurso más famoso de Wulfstan, el Sermo Lupi (Sermón del Lobo) de 1014, condena a los ingleses por sus pecados, diciendo que invitaron a la invasión danesa, y enfatiza la importancia del diezmo, la oración y el respeto por la Iglesia.
El discurso de 1.000 años de antigüedad utiliza tropos sorprendentemente modernos: nacionalismo victimizado, afirmaciones de vulnerabilidad sexual masiva y una voz autoritaria que habla claramente tanto en nombre del poder religioso como secular. (Las maldiciones danesas de Wulfstan en este sermón conquistaron Inglaterra con éxito durante un tiempo, y Wulfstan luego sirvió al nuevo rey cristiano Canuto como legislador).
Traducción y falsificación
En aquella época no había ninguna prohibición sobre las traducciones de la Biblia; eclesiásticos eruditos como Wulfstan a menudo traducían las Escrituras a la lengua vernácula por razones pedagógicas o pastorales. En Europa occidental, la Vulgata Latina, traducida principalmente del hebreo y del griego por San Jerónimo en el siglo IV, era la escritura estándar.
El sermón posterior de Wulfstan, Be Godcundre Warnunge, cita el capítulo 26 del libro de Levítico, primero en latín y luego en inglés antiguo, un idioma que la mayoría de los oyentes realmente pueden entender. El pasaje describe la devastadora venganza potencial de Dios si los antiguos judíos rompieran el pacto; en la libre y elegante traducción de Wulfstan, es claramente el inglés actual de la época.
Detalle de una Biblia de Gutenberg del Antiguo Testamento en la Biblioteca y Museo Morgan de Nueva York en 2008. (Foto AP/Marie Altaffer)
No hay nada extraño en traducir la Biblia, especialmente la obra llamada Biblia hebrea o Antiguo Testamento, a la lengua vernácula de una manera que la gente pueda entender mejor.
Lo que es inusual es que, aunque Wulfstan afirma explícitamente que ambos pasajes son palabras de Dios de la Biblia, aproximadamente la mitad del latín es composición del propio Wulfstan: Levítico 26:14-45 se resume en su distintivo estilo hipnóticamente rítmico y de quema de granero.
Ejemplo: en lugar del verso más realista sobre dominar y huir del enemigo, Vulstan escribe: “… et persekuentur uos inimici uestri, et fugietis nullo persekuente”.
Popularidad duradera
Es probable que otros creyentes de la época se dieran cuenta de que el propio Wulfstan escribió estos supuestos versos de la Vulgata. Pero no hay evidencia de que esto molestara a nadie.
Este animado sermón en latín/inglés fue copiado en otros manuscritos y continuó siendo popular en el siglo XII, incluso después de que la conquista normanda marginara el idioma inglés en la iglesia.
Un tapiz de Bayeux del siglo XI que registra la conquista normanda de Inglaterra, en Bayeux, Normandía, Francia. (Foto AP/Kamil Zihnioglu)
Ésta tampoco fue la primera “falsificación” de Wulfstan. Como señaló el científico Nicholas P. Schwartz, experto en historia anglosajona, Wulfstan escribió anteriormente en su carrera Las leyes de Edgar y Guthrum, que se presentó como un documento político de 150 años de antigüedad.
En estas ocasiones, al igual que en el caso de las leyes escritas por el espíritu de Wulfstan, no parece haber hecho ningún esfuerzo particular por cubrir sus huellas. Wulfstan esencialmente se convirtió en la voz de Dios en Inglaterra, facultada para interpretar y transmitir la voluntad de Dios. También estaba dotado de una gran creatividad e inventiva para hacerlo. La atribución fue aparentemente un detalle menor.
Los requisitos del liderazgo cristiano
Esta amalgama de muchas formas de gobierno, tanto seculares como religiosas (ya tan evidente en Donald Trump, que se imaginaba a sí mismo como Jesús) bien puede explicar los préstamos creativos de Hegsett, así como la aceptación general de sus aliados políticos.
(Charla de EE. UU.)
Al igual que Wulfstan, Hegseth se considera responsable de comunicar e implementar lo que considera la voluntad revelada de Dios (en este caso, la violencia racial apocalíptica) a través de un aparato estatal militante y teocrático.
Tomar prestada y complementar la voz divina es un aspecto tradicional de lo que aparentemente Hegseth considera su trabajo.
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