Muchos musulmanes estadounidenses temen el tiroteo en el Centro Islámico de San Diego que dejó tres fieles muertos. Según los informes, los investigadores encontraron discursos de odio y escritos antiislámicos en el vehículo de los presuntos asesinos, que se suicidaron poco después del ataque.
El director del Centro Islámico, Taha Hasane, condenó el ataque y alentó a las personas a responder con tolerancia y amor. “Todos somos responsables de difundir la cultura de la tolerancia, la cultura del amor”, dijo, lamentando las condiciones que llevaron a tal violencia.
El ataque se produjo apenas una semana antes de la celebración del Eid al-Adha, la fiesta anual que celebra la voluntad del profeta Abraham -Ibrahim en árabe- de sacrificar a su hijo en obediencia a Dios, y del final del hajj anual -una peregrinación a La Meca, uno de los cinco pilares del Islam-.
También se produce después de las tensiones actuales en Medio Oriente y de una intensa retórica política en Estados Unidos. Los republicanos en el Congreso celebraron audiencias durante la semana del 13 de mayo de 2026 tituladas “Estados Unidos sin Sharia”. Esto refleja un viejo tropo antimusulmán que retrata a los musulmanes como conquistadores que quieren imponer la Sharia (ley religiosa islámica) a todos los estadounidenses. A muchos musulmanes estadounidenses les preocupa que el aumento de la intolerancia antimusulmana entre los políticos haya sido respondido en gran medida con silencio.
Los musulmanes estadounidenses advierten que la intensificación de la retórica dirigida al Islam y a los musulmanes está amenazando a su comunidad. Como académico que estudia la islamofobia y su impacto en los musulmanes estadounidenses, he notado cómo la guerra con Irán ha intensificado el sentimiento antimusulmán en línea. Un estudio del Centro para el Estudio del Odio Organizado encontró que en los primeros seis días del conflicto, el número promedio de publicaciones islamófobas en X saltó de un promedio de 2.000 publicaciones por día a 6.000.
Las investigaciones muestran consistentemente que las representaciones negativas de los musulmanes moldean las actitudes públicas hacia ellos y pueden conducir a una mayor discriminación, daño psicológico y crímenes de odio como el tiroteo de San Diego.
El auge de la islamofobia
La islamofobia en Estados Unidos tiende a aumentar durante conflictos globales, campañas políticas y ataques terroristas. Human Rights First, una organización que trabaja para promover los derechos humanos en Estados Unidos y en el extranjero, documentó un aumento de la islamofobia en 2015 tras la crisis de refugiados sirios, cuando un gran número de personas fueron desplazadas. Ese mismo año, los ataques de París de 2015 y el tiroteo de San Bernardino, California, aumentaron la preocupación pública por el terrorismo. A esto le siguió un aumento de los crímenes contra los musulmanes.
La retórica islamófoba en Estados Unidos, en la que a menudo se retrata a los musulmanes como una amenaza a la seguridad, se intensificó durante la campaña presidencial de Donald Trump en 2016 y continuó durante su primera presidencia. Barton Speakman, un estudioso de los medios digitales, y yo encontramos una creciente aceptación de ese tipo de retórica entre la derecha política en las publicaciones de las redes sociales entre 2016 y 2019.
Publicaciones y comentarios en las redes sociales mostraron un uso cada vez mayor de un lenguaje deshumanizante hacia los musulmanes. En un estudio que realicé en 2020, la mayoría de 830 estadounidenses musulmanes informaron que encontraron el contenido más islamófobo en Facebook, seguido de Twitter e Instagram. Este cambio también se reflejó en el lenguaje y la información sobre el Islam en los medios de comunicación de derecha, que a menudo retrataban a los musulmanes como invasores que buscaban imponer la Sharia y como una carga para el bienestar social.
Los principales medios de comunicación también pueden reforzar las representaciones negativas de los musulmanes al discutir a menudo el Islam en el contexto del terrorismo y retratar a los musulmanes de manera más negativa que otros grupos minoritarios raciales, étnicos o religiosos.
Los crímenes de odio tienden a aumentar junto con la retórica islamófoba. Durante 2016, un período con altos índices de retórica islamófoba, se reportaron 307 incidentes, la cifra más alta registrada desde inmediatamente después del 11 de septiembre. La cifra disminuyó en 2017, pero siguió un aumento en 2024 con el inicio de la guerra entre Israel y Hamás. Ese año se denunciaron 288 crímenes de odio contra musulmanes.
La encuesta de 2025 encontró que el 63% de los musulmanes estadounidenses informaron haber experimentado discriminación religiosa, y muchos informaron al menos un incidente de este tipo cada año desde 2016.
La salud mental de los musulmanes estadounidenses
Los efectos acumulativos de la islamofobia afectan la salud mental y el acceso a la atención médica de los musulmanes estadounidenses.
Las tasas más altas de depresión entre los musulmanes estadounidenses están relacionadas con la islamofobia. trilox/E+ vía Getty Images
Numerosos estudios desde el 11 de septiembre han relacionado las altas tasas de discriminación experimentadas por la comunidad musulmana estadounidense con tasas más altas de depresión. Las experiencias de discriminación también llevan a algunos musulmanes estadounidenses a creer que no cuentan como estadounidenses.
El treinta y uno por ciento de los participantes en mi estudio de 2020 describieron el impacto de las redes sociales en su salud mental. Muchos dijeron que evitaban mostrar su identidad musulmana en publicaciones en las redes sociales, respaldar a un candidato político musulmán en las redes sociales o incluso compartir contenido o videos religiosos. Algunos acaban de jubilarse: el 27% ha desactivado o eliminado sus cuentas de redes sociales.
Además, muchos musulmanes informaron que se sentían desanimados a la hora de buscar tratamiento físico y psicológico por parte de proveedores no musulmanes. Esto da como resultado que los musulmanes estadounidenses infrautilicen significativamente los servicios disponibles en comparación con otros grupos minoritarios étnicos y religiosos.
Un estudio de 2015 encontró que casi un tercio de los estadounidenses musulmanes informaron haber experimentado discriminación en entornos de atención médica, lo que afectó su confianza en los proveedores. La mayoría informó un trato grosero por parte de los proveedores, insensibilidad a los requisitos de modestia o desprecio por su dolor. Una participante en ese estudio dijo: “Cuando fui a operarme, los trabajadores de la salud no reconocieron la importancia de que usara un hiyab y quisiera cubrir la mayor parte de mi cuerpo.
En mi estudio de 2023, varios participantes describieron experiencias personales con profesionales de la salud mental que no parecían verlos como personas ajenas a su afiliación religiosa. Un participante describió a un proveedor de servicios como “rápido en atribuir problemas” a la religión o la cultura. “Me preocupa que estén estereotipando y que termine sintiéndome a la defensiva”, dijo este participante.
Mi estudio más reciente, realizado en 2024 y actualmente bajo revisión, preguntó a 325 estadounidenses musulmanes que utilizaban algún servicio psicológico sobre su comportamiento de búsqueda de atención médica: el 56% dijo que estaba preocupado por el sesgo del proveedor; Al 57% le preocupaba que los malinterpretaran.
Resolviendo el desafío
En respuesta, han surgido una serie de iniciativas locales y nacionales.
Un enfoque implica aumentar la alfabetización en salud mental dentro de las comunidades musulmanas y crear una red de profesionales de la salud mental que trabajen con clientes musulmanes.
Por ejemplo, los profesionales de la salud mental y los líderes comunitarios están trabajando para aumentar la alfabetización en salud mental tanto de forma digital como a través de la educación presencial. Los miembros de la comunidad musulmana aprenden sobre los síntomas de los trastornos de salud mental a través de capacitación, como primeros auxilios para la salud mental. También se han creado directorios en línea de proveedores musulmanes de salud mental.
Otro enfoque implica formar profesionales de la salud mental. Un equipo de la Universidad de Stanford ha creado un módulo de formación de seis partes que proporciona a los terapeutas conocimientos sobre las normas religiosas y la oportunidad de reflexionar sobre sus posibles prejuicios.
Finalmente, los investigadores y proveedores musulmanes han comenzado a desarrollar terapias y recursos que integran las creencias musulmanas y los enfoques espirituales con el tratamiento. Estos incluyen psicoterapia inspirada en el Corán, las enseñanzas del Profeta y prácticas espirituales como la autorreflexión, la oración y la atención plena.
Una comunidad vulnerable
La guerra con Irán ha impulsado el aumento de la retórica antimusulmana que se está extendiendo cada vez más al discurso político. En febrero de 2026, por ejemplo, el representante estadounidense Randy Fine, de Florida, publicó en X que “la elección entre perros y musulmanes no es difícil”. En otra publicación, escribió: “Necesitamos más islamofobia, no menos. De manera similar, el representante estadounidense Brandon Gill de Texas pidió detener la entrada de “musulmanes que emigran a Estados Unidos”.
El tiroteo en el Centro Islámico de San Diego profundizó los temores de acoso y violencia entre una comunidad ya vulnerable.
Los musulmanes estadounidenses a menudo se sienten impotentes ante tal hostilidad. Una mayor conciencia pública, una mayor promoción y esfuerzos para abordar los impactos del odio antimusulmán en la salud mental son fundamentales para una comunidad que ya se siente vulnerable.
Esta es una versión actualizada de un artículo publicado por primera vez el 17 de abril de 2026.
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